**بنا به گزارش خبردونی، آیتالله سید محمدعلی ایازی در نشست پژوهشی درباره قرآن کریم به عنوان دلیل اصلی نبوت پیامبر اکرم(ص) در مرکز پژوهشهای تاریخ اسلام به بیان نظرات خود پرداخته است. او اظهار داشت که قرآن به دنبال ایجاد اقناع و تربیت درونی برای هدایت مخاطبان است و نه صرفاً ایجاد شگفتی و قرار دادن آنها در موقعیت ضعف.**
**وی تأکید کرد که کلمات «معجزه» و «عجز» بار معنایی منفی دارند و قرآن بر این باور است که باید با عبارتهای دیگری مانند «آیت» و «بینه» مخاطب را هدایت کند. بهگفته ایازی، قرآن به دنبال شکوفایی تفکر انسانها و ارائه پیام حق و ترغیب به تحول و تکامل است. او اشاره کرد که این امر در تعبیرات قرآنی، مانند واژههای به کار رفته در مورد حضرت موسی(ع)، مشهود است.**
**آیتالله ایازی همچنین به چالشهای اثبات نبوت اشاره کرد و مطرح ساخت که دو سوال عمده وجود دارد: آیا قرآن دلیل نبوت است یا معجزات ارائه شده در روایات قابل استناد میباشند؟ او به این نکته پرداخت که قرآن، خود به تنهایی گواه حقانیت نبوت است و نیازی به معجزات حسی ندارد، زیرا تجربیات تاریخی نشان میدهد که حتی وجود معجزات نیز به پذیرش پیام الهی از سوی گروهی از مردم منجر نشده است.**
**وی در ادامه به اعجاز عقلی قرآن اشاره کرد که به افراد انگیزه میدهد تا در محتویات آن تأمل و تفکر کنند و از این طریق به تمدنی رشد یافته منتهی گردد. بر اساس سخنان او، قرآن در دسترس همگان قرار دارد و این امکان را فراهم میآورد که به شکل مداوم تحولاتی را در جامعه ایجاد کند.**
**ایازی به تأثیرات عمیق قرآن بر روحیات جامعه و گرایش مردم به پیامبر(ص) و ایجاد تمدنهای جدید تا به امروز اشاره کرد و تأکید نمود که این تأثیرات در میان فیلسوفان، عارفان و دانشمندان علوم مختلف از جایگاه برجستهای برخوردار است.**
