به گزارش خبرآنلاین، پس از شهادت آیتالله سید علی خامنهای، مفهوم «خونخواهی» به عنوان یکی از ارکان حیاتی در گفتمان سیاسی و دینی در نظر گرفته شده است. در همین راستا، حجتالاسلام والمسلمین محمد باقر ولدان، مدیرکل تبلیغات اسلامی فارس، یادداشتی منتشر کرده که به بررسی جنبههای مختلف این مفهوم، ریشههای تاریخی و دینی آن و راهکارهای عملی برای تحقق آن میپردازد.
در این یادداشت به آیات قرآن کریم، به ویژه در سورههای مائده، نساء و آل عمران، اشاره شده که به مسئله «قتل نفس» و پیامدهای آن پرداخته و از «قتل نفس به ناحق» به عنوان عمل خطرناک یاد کرده است. این نوع قتل به عنوان زیانی بزرگ برای بشریت تلقی شده و «قتل مؤمن» نیز مورد نکوهش قرار گرفته است. در این بین، قتل انبیاء و آمران به قسط بالاترین مرتبه جنایت شناخته شده و عذابهای جدی برای قاتلان آنها ذکر شده است.
با مرور تاریخ اسلام و به خصوص واقعه عاشورا، ریشههای مفهوم خونخواهی نمایان میشود. افرادی که در مقابل امام حسین (ع) قرار گرفتند، در انواع مختلفی دستهبندی شدهاند. این واقعه نشان میدهد که خونخواهی نه تنها یک عمل فردی، بلکه یک مکتب عمومی است که با شهادت ولی جامعه به قوت میرسد.
پس از صدور پیام رهبر انقلاب درباره لزوم خونخواهی برای «آقای شهیدمان»، این موضوع به یک مأموریت جدی در سطح ملی و شرعی تبدیل شده و به عنوان ضروری برای همه آزادگان جهان مطرح شده است. آیه «و لکم فی القصاص حیاةٌ یا أولی الألباب لعلکم تتقون» تأکید بر اهمیت قصاص دارد که به حیات جامعه ارتباط دارد و در واقع، حیات جمهوری اسلامی به قصاص مرتبط است.
برای تحقق خونخواهی، چهار سطح مختلف شناسایی شده است: قضایی، سیاسی و دیپلماتیک، نظامی و اجتماعی-گفتمانی. در این راستا، جریانسازی در سطوح اجتماعی و گفتمانی به عنوان وظیفه اصلی در نظر گرفته شده تا دشمن را به تهدیدی واقعی تبدیل کند. همچنین، برنامههای اجرایی شامل برگزاری جلسات با مدیران محلی، اعزام اساتید به هیئتها، اجرای اردوهای دانشآموزی و جشنوارههای فرهنگی هستند.
در پیام رهبر معظم انقلاب، بر عزم جدی برای انتقام خون رهبر شهید و دیگر شهدا تاکید شده و این تأکید میکند که حتی در غیاب مسئولان فعلی نیز آزادگان جهان به این مأموریت ادامه خواهند داد. این پیام نمایانگر عزم راسخ برای تحقق عدالت و پاسداشت خون شهیدان است.
