**حضور علیرضا پناهیان در حزب «تمدن نوین اسلامی» خبرساز شد**
علیرضا پناهیان، روحانی اصولگرا و از سخنرانان بیت رهبری، با شرکت در مجمع عمومی حزب تازه تاسیس «تمدن نوین اسلامی» توجهات را به خود جلب کرد. این اقدام او موقعیت سیاسیاش را در این حزب مشخصتر کرد و در کنار سخنرانیهای یاسر جبرائیلی، او را در کانون توجه رسانهها قرار داد. پیشتر، در سال ۹۶، علی اکبر ناطق نوری به خاطر حمایت از حسن روحانی از سمت خود استعفا داده بود، اما پناهیان به طور علنی وابستگیاش به یک جریان سیاسی خاص را به نمایش گذاشت. او اخیراً در اظهارات خود، انتقادی به مفهوم عدالت که زمانی شعار اصلی اصولگرایان بود، داشته است.
**زندگینامه و تحصیلات علیرضا پناهیان**
علیرضا پناهیان در سال ۴۴ و در یک خانواده روحانی به دنیا آمد. او در سن ۱۴ سالگی با وقوع انقلاب اسلامی، تحصیلات حوزوی خود را آغاز کرد و از ۸ سالگی به قم رفت. امروزه سخنرانیهایی که او برگزار میکند، به طور قابل توجهی دارای جنبههای سیاسی و ایدئولوژیک است. خدمات وی در لشکر ۲۷ محمد رسولالله (ص) باعث شکلگیری نهضت سیاسی او گردید.
پناهیان در سالهای ابتدایی جنگ به عنوان مسئول ثبت نام داوطلبان اعزام به کردستان و سپس به عنوان امام جماعت و سخنران در جبههها فعالیت میکرد. در نهایت، به عنوان معاون فرهنگی لشکر ۲۷ محمد رسولالله (ص) فعالیتش را ادامه داد. همچنین، او در دوران بعد از جنگ، به تحصیل در رشته روانشناسی در دفتر همکاری حوزه و دانشگاه پرداخت و به مدت ۱۰ سال در دانشگاه هنر تهران تدریس کرد.
**انتقادهای پناهیان و شهرت او**
کسب محبوبیت پناهیان از دهه ۸۰ و بهویژه بعد از حوادث سال ۸۸ آغاز شد. او در این سالها به عنوان یک شخصیت تاثیرگذار در جبهه «ضد فتنه» شناخته شد و اظهارات تند و انتقادی او از مخالفان نظام، او را به شهرت رساند. وی همچنین در انتقادهایش به برنامههای تلویزیون، به بررسی موضوعاتی چون رحم اجارهای پرداخته و از آن به عنوان مسالهای نگرانکننده یاد کرده است.
پناهیان با بیان اینکه سران فتنه به حکم اسلام مفسد فیالأرض هستند، بر لزوم اجرای احکام اسلامی در این زمینه تاکید کرده است و این اظهارات به شدت مورد توجه قرار گرفته است.نایب رئیس قرارگاه عمار به تازگی انتخاب شد. این اتفاق در حالی افتاد که او به همراه چهرههایی مانند مسعود دهنمکی و عزتالله ضرغامی به عنوان عضو هیئت امنای دانشگاه هنر معرفی شد. علیرغم تلاشهای پناهیان برای زیر سوال بردن جناحبندیهای سیاسی موجود، انتقادات تند او بیشتر از همه متوجه جریان اصلاحات بوده است. در مرداد ۹۸، به نوشتهای از سیدمحمد خاتمی درباره تشکیل «ائتلاف برای صلح» واکنش نشان داد و او را با شخصیت تاریخی ابوموسی اشعری مقایسه کرد.
پناهیان همچنین از دولت احمدینژاد فاصله گرفت و با روی کار آمدن دولت روحانی انتقادات خود را متوجه این دولت کرد. او که در انتخابات آن زمان از سعید جلیلی حمایت کرده بود، پس از پیروزی روحانی، از گرانیها و بداخلاقیهای رئیسجمهور انتقاد کرد و در این زمینه یکی از مخالفان سرسخت دولت روحانی به شمار میرفت. نقدهای او به مذاکرات هستهای و برجام به ویژه از زمانی آغاز شد که دلواپسان در سال ۹۳ به عرصه آمدند و پناهیان نیز به یکی از سخنرانان مهم آنها تبدیل شد.
در عین حال، در اسفند ۱۴۰۰، او از تلاشهای دولت رئیسی برای رسیدن به «توافق عزتمند» قدردانی کرد و معتقد بود که این تلاشها نتیجه کمتوجهیهای دولت گذشته است. اظهارات پناهیان گاه خارج از عرف سیاسی بوده و در سال گذشته درباره مشکلات آب خوزستان بیان کرد که برخی مسئولان باید به مردم آب برسانند و او در صورت لزوم استاندار را به عذاب میکشاند.
این روحانی در زمان مجلس دهم نیز از نمایندگان به خاطر مخفیکاری در رأیگیریها انتقاد کرد و خواستار شفافیت بیشتر شد. برخی نمایندگان اینگونه انتقادات را توهینی به مجلس دانستند و حشمتالله فلاحتپیشه از نمایندگان، پناهیان را به بیادبی متهم کرد و بر لزوم اخلاق در اظهارنظرها تأکید کرد.
در انتخابات آینده نیز پناهیان از محمدباقر قالیباف حمایت کرده و در صورت حذف او به جمع طرفداران سعید جلیلی پیوسته است. این مواضع نشاندهنده پشتیبانی آشکار او از چهرههای شناختهشده اصولگرا است.در مجلس عزاداری هیئت آلیاسین جامعه الحسین رزمندگان اسلام در مشهد، علیرضا پناهیان نسبت به دوقطبیسازیهای رسانهای که با حمایت دولت فعالیت میکنند، انتقاد کرد. این جلسه با حضور مهمانی چون مسعود پزشکیان و محمدباقر قالیباف انجام شد. پناهیان در اظهاراتش به نامهای مطرح رسانهها از جمله روزنامه کیهان اشاره کرد و از ریاست مجلس درخواست نمود که قوانین مشخصی برای جلوگیری از دوقطبیسازی رسانهای تصویب کند. او تأکید کرد: «رسانههای دولتی مجاز به ایجاد دوقطبی نیستند و اگر چنین کنند، باید تعطیل شوند.»
در واکنش، روزنامه کیهان با انتشار مطلبی از بیتوجهی به انتقادات پناهیان خبر داد و به اظهارات او ارزش نداد. در این مطلب، کیهان از پناهیان خواست تا سخنانش را با تبلیغات مشابه رسانههای خارجی مقایسه کند و به تفاوتهای موجود اشاره کند.
پناهیان همچنین در سال ۹۹ درباره عدالتخواهی ابراز نظر کرد و گفت: «دوران عدالتخواهی گذشته است». او با اشاره به فعالیت قوه قضائیه برای مبارزه با دزدی، از مرحله مواسات سخن به میان آورد.
این اظهارات با واکنش یاشار سلطانی همراه شد که درباره شراکت پناهیان با رضا مطلبی کاشانی، مالک کارخانه «تک ماکارون»، انتقاد کرد. سلطانی از پناهیان خواست که به تناقضاتش در بحث عدالتخواهی پاسخ دهد و به مستندات مالیاش اشاره کرد.
در دفاع از خودش، پناهیان اعلام کرد که وضعیت مالی بدی دارد و به هدایای دوستانش برای گذران زندگی تکیه میکند. او در توضیحاتی درباره خانهاش ادعا کرد که ساخت آن به دلیل نبود منابع مالی و مشکلات خانوادگی طول کشید.
با این حال، دفاعیات او با واکنشهایی مواجه شد و برخی به جای زهد، آن را نمونهای از «رانت نفوذ» تلقی کردند. انتقادات به این اظهارات به تحلیلهای گذشته اشاره کرد که از ارتباطات افراد با سرمایهداران در مسائل اخلاقی و مالی سخن میگفت.### واکنشهای پناهیان در مقابل افشاگریها و اظهارات جنجالی
اخیراً، یاشار سلطانی، فعال رسانهای، مستندات جدیدی از ارتباطات علیرضا پناهیان، روحانی مشهور، منتشر کرد. در این مستندات، او به شراکت پناهیان با یکی از مالکان بزرگ مشاغل غذایی اشاره کرد و سوالاتی را مطرح نمود. سلطانی ضمن تشکر از تایید شراکت، پرسشهایی در مورد خرید زمینی در سعادتآباد تهران از خانم لیلا ممتحن در سال ۹۱ طرح کرد. او خواستار توضیحاتی در خصوص قیمت و دلایل خرید این ملک با قیمت پایین شد.
### تغییر هویت پناهیان: از ساده زیستی تا قدرتطلبی
پناهیان در این زمینه هیچ واکنشی نداشت، اما فواد صادقی، روزنامهنگار، به تحلیل وضعیت پناهیان پرداخت و از تغییرات او در سالهای اخیر گفت. او به یاد گذشتهای اشاره کرد که پناهیان نماد بیادعایی و صداقت بود. صادقی بیان کرد که امروز این ویژگیها به سرکوب و درخواستهای قدرتطلبانه تبدیل شده است.
پناهیان در سال ۹۲ حوزه علمیهای به نام دارالحکمه شهید اشرفی اصفهانی پایهگذاری کرد که بعدها با چالشهایی مواجه شد.
### نظریههای جنجالی و عواقب آن
نظریههای سیاسی پناهیان به انتقاداتی از سوی روحانیون انجامیده است. او در اوایل دهه ۹۰ به تقدم ولایت بر عدالت اشاره کرد که واکنشهای منفی را در پی داشت. برخی روحانیون دیدگاه وی را تهدیدی برای عدالت دانستند و به انتقادات تند علیه این نظریه پرداختند.
### توهین به مقدسات و پیامدهای آن
اواخر فروردین ۱۴۰۳، پناهیان در یک برنامه تلویزیونی به شخصیتهای مذهبی اهانت کرد و این مسئله منجر به اعتراض شدید روحانیون شد. اظهارات وی در مورد ویژگیهای شخصیتی امام علی (ع) و اشاره به «گوشت تلخ» او انتقادهای زیادی را برانگیخت و سرانجام وی مجبور به عذرخواهی شد.
به نظر میرسد که این نوع اظهارات و افکار در میان نزدیکان پناهیان نیز تأثیر گذاشته و به زبانی پر از خشم و تنش منجر شده است.مرتضی پناهیان، پسر روحانی اصولگرا علیرضا پناهیان، در شبکههای اجتماعی انتشار خبری درباره میرحسین موسوی، که به آنفلوآنزا مبتلا شده است، را مطرح کرد. او در پستی نوشت: «میرحسین موسوی آنفلوآنزا گرفته و برای وی آرزوی موفقیت دارم». همچنین، رضا، دیگر پسر علیرضا پناهیان، با لحنی مشابه نوشت: «امیدوارم ویروس آنفلوآنزا مانند نظام اسلامی رفتار کند».
احمد، برادر علیرضا پناهیان که نیز خود از روحانیون شناخته شده است، به مصطفی تاجزاده حمله کرده و تصریح کرد: «بشکند دستی که حکم جلب تاجزاده را امضا نمیکند».
این اظهارات از جانب اعضای خانواده پناهیان در حالی بیان میشود که به نظر میرسد جریانهای موسوم به ارزشی بار دیگر در تلاشند تا توجیهاتی برای این نوع رفتارهای خشمآگین خود پیدا کنند. اما شاید پاسخهای کافی برای رفتار تند روحانی نزدیک به خود نداشته باشند. بدون شک، وجود چنین چهرهای در جمع آنها به عنوان یک امتیاز مثبت تلقی نمیشود.
