به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، در تابستان سال ۱۳۴۷ و در بحبوحه تغییرات جهانی، «پاپ پل ششم»، دویستوشصتوچهارمین جانشین پطرس مقدس، با صدور فرمانی در قلب واتیکان به یکی از جنجالیترین موضوعات دینی دامن زد. در تاریخ سوم مرداد، او بهمنزله یک رهبر مذهبی بدون داشتن زندگی مشترک، اعلام کرد که استفاده از قرصهای ضدبارداری و تمامی روشهای جلوگیری از بارداری ممنوع است. این فتوای او موجی از اعتراضات و واکنشها را در سطح جهان به همراه داشت، بهطوری که کشیشان و استادان الهیات به او حمله کردند و در خیابانهای نیویورک، شعار «پاپ، یکدفعه دیگر فکر کن!» به گوش میرسید.
فتوای پاپ، که بهخودی خود قرار بود به حفظ اخلاق اجتماعی بینجامد، به جای حمایت، به خروشی از کاریکاتورها، ترانهها و نامههای اعتراضی تبدیل شد. در این بین، صنایع داروسازی نیز از این اتفاق بهره بردند و بیسابقه فروش قرصها را افزایش دادند. گزارشی که بهزودی منتشر میشود، به بررسی این رخداد در نقاط مختلف دنیا مطابق با انعکاس آن در مجله آلمانی اشترن میپردازد؛ روزی که بزرگترین مرجع مذهبی غرب بهعنوان نماد تبلیغاتی قرصهای ضدبارداری شناخته شد.
این فتوای پاپ، یکی از مهمترین اظهارات مذهبی در قرنهای اخیر به شمار میرود و تأثیر عمیقی بر دنیای مسیحیت گذاشت. او بهعنوان ۲۶۴مین جانشین مسیح، بدون آنکه متأهل باشد، به چالش کشاندن باورهای مذهبی را آغاز کرد و باعث اعتراضات وسیعتری از سوی مومنان، از جمله کشیشان، گردید و بحرانهای مذهبی را به بار آورد.
در ایالات متحده، ۲۶۵ اسقف به فتوای پاپ حمایت کردند، اما بلافاصله ۹۰ نفر از پروفسورهای علوم الهیات به مخالفت با وی پرداختند. در نیویورک، جوانان به خیابانها آمدند و در حمایت از قرص ضدآبستنی تظاهرات کردند و شعارهایی از جمله «چرا باید کشیشان درباره جسم زنان تصمیم بگیرند؟» را حمل کردند. بهعلاوه، یک خواننده آمریکایی با سرودن ترانهای ضدپاپ به انتقاد از او پرداخت.
موارد اعتراضی در کشورهای دیگر نیز مؤثر واقع شدند، بهطوری که وزیر خارجه کلمبیا بهدلیل مخالفت با فتوای پاپ از سمت خود استعفا داد. در شیلی، حدود دویست کشیش بهدلیل اعتراض به این حکم، اقدام به اشغال کلیساها کردند. شخصیتهای مذهبی نیز به انتقاد از این فتوی پرداختند و ابراز کردند که دیگر نمیتوان قوانین کلیسا را به حیطه خصوصی زندگی مردم تحمیل کرد.در سوئیس، دکتر آنتون مایر، استاد جامعهشناسی در سمینار مذهبی زولوتورن، به خاطر فتوای اخیر پاپ از سمت خود کنارهگیری کرد. وی در گفتگو با مجله “نوین پرس” اظهار داشت: “فتوای پاپ با مفهوم واقعی روابط جنسی تناقض دارد. اگر پاپ بر این باور است که رابطه جنسی تنها باید به منظور تولید مثل باشد، در این صورت باید برای زوجهای عقیم که نمیتوانند فرزندآوری کنند، آمیزشهای جنسی را مختصراً ممنوع اعلام کند!”
دکتر پاتریک فتزپاتریک، کشیشی از انگلیس نیز با انتقاداتی شدید به فتوای پاپ پرداخت. وی در کلیسای خود در هارتلد پول علیه این فتوا به سخنرانی پرداخت و همکارش، پل وایر، نیز با انتقادات قوی خود بارها پاپ را به چالش کشید. این انتقادات به حدی جدی بود که واتیکان بلافاصله به برکناری وایر اقدام کرد.
در سوئد، گروهی متشکل از پنجاه کاتولیک نامهای اعتراضی به اسقف استکهلم ارسال کردند و از فتوای پاپ ابراز نارضایتی کرده و فاصله خود را از کلیسا اعلام کردند.
از سوی دیگر، خانم گابریلا پارکا، حقوقدان ایتالیایی و نویسنده کتاب «پاشا»، نیز به انتقاد از فتوای پاپ پرداخت و تصریح کرد که کاتولیکهای تحصیلکرده و روشنفکر به استفاده از وسایل جلوگیری از بارداری ادامه خواهند داد. وی همچنین افزود که این فتوا ممکن است بر روی اقشار آسیبپذیر اثر بگذارد اما کسانی که به سعادت بشریت معتقدند، همچنان از قرصهای ضدبارداری استفاده خواهند کرد.
پروفسور هانس کونگ، استاد الهیات در دانشگاه توبینگن، نیز به انتقاد عمیق از پاپ پرداخت و گفت بسیاری از کاتولیکها و کشیشان با نظر پاپ مخالفت دارند. دکتر فرانس زایس، رئیس جامعه پزشکان کاتولیک هلند، نیز اعلام کرد که کاتولیکها خواستار آزادی بیشتری در زندگی هستند و انتقاداتی به واتیکان داشت.
در برلین، مقامات مذهبی فتوای مذکور را “تضعیف کننده روابط زناشویی” توصیف کردند و در شهر فریبورگ آلمان، گروهی از کاتولیکهای برجسته خواستار اعلام مخالفت از سوی اسقفها شدند. در فرانکفورت، سی نفر از کشیشان به این موضوع اشاره کردند که مومنان میتوانند به وجدان خود در مورد بچهداری مراجعه کنند.
در نامهای سرگشاده، خانم لوئیز رینزر، نویسنده و فعال اجتماعی، از کاردینال دوفنر، اسقف مونیخ، درخواست کرد تا در برابر تصمیم پاپ که بر اساس آن “چنددستگی در کلیسا” ایجاد شده، قد علم کند.
در کل، تا کنون واکنشهای قابل توجهی نسبت به فتوای پاپ از سوی شخصیتهای مذهبی و روشنفکران در کشورهای مختلف ابراز شده است.انتقادات به فتوای پاپ در مورد قرصهای ضدحاملگی به شدت در جامعه مسیحی افزایش یافته است. به عنوان مثال، یکی از ساکنان مونیخ در روزنامه «آیندسایتونگ» به شدت به موضع پاپ اعتراض کرد و اعلام کرد که به دلیل تظاهر مذهبی وی، از کلیسا خارج میشود. او تاکید کرد که در حالی که پاپ مصرف قرص را منع کرده، استفاده از بمبهای اتمی را قابل قبول میداند.
در شهر مونستر، دیواری به طعنه به پاپ نوشت: «مرگ بر پل قرصی»، در واقع اشارهای به نام پاپ بود. خانم والترادو شمیتس بونزه نیز در یک جلسه مذهبی، نظر پاپ را در مورد تاثیر قرص بر میل جنسی زنان به تمسخر گرفت.
فتوای پاپ پل ششم واکنشهای مختلفی را در دنیای مسیحیت به دنبال داشت و او را به عنوان شخصی دور از حقیقت معرفی کرد. جوکهایی نیز درباره او شکل گرفت، یکی از آنها به این صورت بود که پاپ به آسمان کوبید، اما در باز نشد و در نهایت متوجه شد که مراجعه به آسمان به علت کثرت جمعیت ممنوع است.
همزمان با برگزاری کنفرانسی برای بررسی فتوای پاپ توسط اسقفهای آلمانی و دعوت یک مقام به نام «بیافرا»، خبرها حاکی از این است که مصرف قرصهای ضدحاملگی حتی پس از فتوای پاپ به قوت خود باقی مانده است. خبرنگاران مجله «اشترن» نیز گزارش کردند که هیچ تغییری در فروش قرصها ایجاد نشده و حتی احتمال دارد که جنجال اخیر تعداد مشتریان آنها را افزایش دهد.
رئیس یکی از بزرگترین کارخانههای تولید قرص در مونیخ گفت که با توجه به جنجالهای پیرامون فتوای پاپ، افرادی که قبلاً نام قرص را نشنیده بودند، اکنون به دنبال تهیه آن خواهند بود. در نهایت، دنیای مسیحیت به دو دسته تقسیم شده است؛ برخی بر این باورند که فتوای پاپ درست است و برخی دیگر معتقدند که با توجه به وضعیت کودکان گرسنه در جهان، جلوگیری از تولد کودکانی که قادر به تأمین معاش آنها نیستند، ضروری است. شایعاتی از احتمال استعفای پاپ نیز به گوش میرسد.
